偶尔不可思议的日常与三位少女的成长故事
在推理小说之中，有一类颇为独特的题材——日常推理。
所谓日常推理，即是通过推理来解答人们日常生活中出现的谜团。例如：为什么有人下雨天出门不撑伞？为什么有人喝红茶猛加糖？隔壁桌的女生究竟是打算点乌冬面还是拉面等等，诸如此类生活中的细枝末节。在此类作品里，“日常之谜”的背后往往并没有什么惊天阴谋，故事中的人物也不会与暴力和流血产生什么交集。
换句话说，日常推理往往都是“不会死人”的推理小说。这是日常推理的特点，但也让它们被相当数量的读者敬而远之。毕竟自爱伦·坡以来，血与暴力就几乎是推理小说中不可或缺的重要元素。与猎奇杀人和密室相比，“日常之谜”总显得缺乏一些戏剧性，甚至对部分读者来说，它很无聊。
谈谈京极夏彦和他的《铁鼠之槛》
毫厘之差，天地悬隔，违顺才起，纷然失心
《普劝坐禅仪》
在简体版《铁鼠之槛》的腰封上，是如此介绍这本书的：与安伯托·艾柯《玫瑰的名字》相抗衡的不朽经典，京极夏彦跳出俗世的清净传奇。
如果你是不熟悉推理作品的人，可能要问：“《玫瑰的名字》是什么小说？安伯托·艾柯又是谁？”
如果你对推理小说有一些了解，那你可能又要问了：“京极夏彦的小说，怎么会和清净扯到一起？”
谈谈《好兆头》和它的两位作家
在他们吃饭的时候，有史以来头一次，有只夜莺在伯克利广场歌唱。
《好兆头》
在尼尔·盖曼和特里·普拉切特合著的小说《好兆头》的最后一章里，末日之战结束后，两位主角回到了丽兹大饭店共进午餐，在他们进餐的时候，有一只夜莺在伯克利广场歌唱。
小说结尾的这一场景有何深意？这是困扰了读者们多年的一个谜。此外，这一段究竟出自谁手，也是读者们常常讨论的对象。《好兆头》起源于尼尔·盖曼的半则短篇；第一稿诞生于两位作者每天的几通电话：他们相互诵读自己当天所写的段落，对对方所写的部分进行过润色和脚注；等到了终稿诞生，在格兰茨出版社的地下室里，两位作者彼此祝贺对方写下了“绝妙的一句”，却又小心翼翼地回想这一句究竟诞生自谁的笔下，唯一可以确定的是，艾格尼丝·风子和孩子们的部分多出于特里，而四骑士和所有有关蛆虫的部分源自尼尔。
有关《美国众神》这部小说
你问我们国家的疆界，先生？这个嘛，先生，在北部，我们紧靠着北极光；在东部，我们紧靠着东升的朝阳；在南部，我们紧靠着昼夜平分点；而在西部，我们紧靠着最终审判日。
《美国人乔·米勒的笑话书》
美国的历史并不长，建国至今也只有二百多年的历史。
但是作为一个移民国家，美国容纳着来自世界各地的不同人种、不同种族、不同信仰的人，他们一同生活在北美洲的大地之上，也因此，美国宗教繁多，无论是大的、小的、一神的、多神的、合法的、非法的、文明的、野蛮的，不管是怎么样的宗教，都能在美国找到。
从史前时代开始，一批批的新移民来到美洲大陆，也带来了他们的宗教，他们的神，随着时代前进，新神诞生，旧神被新神所取代，之后新神又被取代，如此循环往复，从冰河世纪到现代，一万年来一直如此，神在不断地更替变更，而不变的是人们一直在前进。
这个故事的余味很糟
狂骨为井中白骨。
《今昔百鬼拾遗·下之卷·雨》
世谚曰忒甚者谓之狂骨，
或因其恨太过而称之。
关于京极夏彦，我有看到其他人如此评价他：“京极的作品是这样的，他的脑子应该没病，但他的推理作品中总有很多人物脑子有病，所以看起来就和作者脑子有病一样。”通读完他的小说，再回头来看这个评论，自然深有同感，不禁让人捧腹发笑。一般来说，和京极夏彦扯上关系的话，是很难让人笑得出来的，毕竟在京极夏彦所写的故事里，结局往往都让人神伤，叹息惆怅不已。《姑获鸟之夏》如此，《魍魉之匣》也是如此，至于《狂骨之梦》，唉，在京极夏彦的前三部作品里，这是最让人叹惋的作品了。
